Zanim był chrzest

W Częstochowie, na Jasnej Górze był piękny słowiański klasztorek dla dziewic, poświęcony bogini o imieniu Lajla. Został spalony przez ściągniętą z Węgier militarną sektę Paulinów.
Zamordowano około 80-100 kapłanów i kapłanek, paląc ich żywcem.
Łącznie w pogromie najazdu paulińskiego zginęło ponad 3 tysiące wyznawców kultu bogini Lajli. Miejsce zmieniono na sanktuarium maryjne
i na siłę zaczęto przypisywać jej przymioty słowiańskiej bogini. Mimo to , jeszcze przez kilka wieków imię LAILA, LEILA było prawdziwym bóstwem ukrytym pod nazwami takimi jak Matka Boska, Królowa Polski, Królowa Nieba.

Innym miejscem kultu bogini była Łysa Góra w świętokrzyskim, gdzie obecnie stoi Klasztor misjonarzy oblatów Maryi Niepokalanej,
a także Lelów – wieś w powiecie częstochowskim.
Od XVIII wieku Lelów to znany ośrodek chasydów skupionych wokół cadyka Bidermana. Kościół parafialny św. Marcina zbudowany w XIV wieku stoi w miejscu dawnej świątyni bogini Lajla.
Cadyk Biderman był kabalistą. Jak widzimy jest to kolejny przykład na to, że Żydzi zawsze szli w parze z katolicyzmem.

Znana jako Laila, Lajla, Leila, Lejla, Dzidzilejla, a także Łada, Łado, Lada, Lela, Lila

Skąd znamy słowo lada-cznica?

W swym pierwotnym znaczeniu wskazywało na dziewice poświęcające się świątynnej służbie Bogini Lada, nie miało żadnej konotacji seksualnej. Służebniczki były brutalnie brane w niewolę i sprzedawane do ówczesnych burdeli katolickich, stąd późniejsze pejoratywne określenie ladacznica oznaczające kobiety zmuszane do niewolniczego seksu przez chrześcijańskich najeźdźców

I tak Łada opiekunka dziewic, porodów i matek została ladacznicą.
Dziś jest opisywana jako demon, opiekunka łowiectwa, polowań z nagonką, pułapek na zwierzęta, oraz przypisywana Marsowi, bogowi wojny.
Tak kościół katolicki rozprawia się z konkurencją w finansach, narzucając swoją nową lepszą... https://www.facebook.com/share/p/19svJLCBcA/

Katarzyna Skrzyńska, Osada Siennica w kontekście wczesnośredniowiecznej rubieży południowo-wschodniego Mazowsza, „Archeologia Polski” 2023, tom 68

znaleźliśmy mapę pt.

Osadnictwo między Czerskiem, Łukowem a Liwem we wczesnym średniowieczu na podstawie danych archeologicznych i historycznych

Poniżej podajemy do niej objaśnienia:

a - nazwy osad odnotowane w dokumencie z 1220 r.;
b – grodzisko i inne punkty osadnicze w tej samej miejscowości;
c – domniemane grodzisko i inne punkty osadnicze w tej samej miejscowości;
d – grodzisko o niepotwierdzonej lokalizacji;
e – skupisko punktów osadniczych liczące powyżej 11 stanowisk;
f – skupisko punktów osadniczych w liczbie od sześciu do 10 stanowisk;
g – skupisko punktów osadniczych w liczbie od trzech do pięciu stanowisk;
h – pojedyncze osady lub zespoły dwóch punktów osadniczych (w wariantach: dwie osady, osada i ślad osadnictwa; dwa ślady osadnictwa);
i – średniowieczne kasztelanie;
j – główne drogi w XVI-XVII w.;
k – trakty omawiane w tekście;

1 – granica południowo-wschodniego Mazowsza w 2 poł. XVI w.

Pewne i domniemane grodziska wczesnośredniowieczne:
1 - Barchów, pow. węgrowski;
2 – Bródno Stare, pow. warszawski;
3 - Dąbrówka, pow. miński;
4 - Grodzisk, pow. węgrowski;
5 - Grodziszcze, pow. miński;
6 - Górzno, pow. garwoliński;
7 – Huta Żelechowska, pow. garwoliński;
8 - Jarnice-Pierzchały, pow. węgrowski;
9 - Kisielsk, pow. łukowski;
10 - Kuflew, pow. miński;
11 - Kucyk, pow. węgrowski;
12 - Latowicz, pow. miński;
13 - Łochów-Laski, pow. węgrowski;
14 – Morzyczyn-Włóki, pow. węgrowski;
15 - Niewiadoma, pow. sokołowski;
16 - Parysów, pow. garwoliński;
17 - Podnieśno, pow. siedlecki;
18 - Siwianka, pow. otwocki;
19 - Słuchocin, pow. węgrowski;
20 - Starogród, pow. miński;
21 - Strachomin, pow. miński;
22 - Tuchowicz, pow. łukowski;
23 - Węgrów, pow. loco-,
24 - Wiązowna, pow. otwocki;
25 - Wyłazy, pow. siedlecki;
26 - Zwoła, pow. garwoliński.
Rozjaśnione części mapy - obszary nieanalizowane. https://www.facebook.com/photo/?fbid=1028378769305951&a...