Ubogacenie Europy

Rada Języka Polskiego odradza używanie słowa "Murzyn"

Rada Języka Polskiego oficjalnie zaakceptowała opinię dr hab. Marka Łazińskiego z Uniwersytetu Warszawskiego, który odradza użycie w dyskursie publicznym rzeczownika "Murzyn". Wielki słownik języka polskiego PAN stwierdza jednoznacznie, że to „współcześnie wyraz uważany za obraźliwy”.

W 2020 r. polskie aktywistki wywołały debatę publiczną w ramach akcji #DontCallMeMurzyn. Do jednej z dyskusji zaprosiły znanego językoznawcę prof. Jerzego Bralczyka.

– W moim idiolekcie, w moim słowniku, to słowo nigdy nie miało charakteru negatywnego. Ja jestem człowiekiem starym i myślę, że w moim pokoleniu jest to charakterystyczne dla większości. Dla młodzieży, trudno mi się wczuć, prawdopodobnie nie. Dla rasistów, ksenofobów, nacjonalistów albo dla ludzi po prostu źle wychowanych, to słowo na pewno ma obciążenie negatywne. Słowo dzieje się zawsze pomiędzy tym, kto je wypowiada i tym, kto je słyszy. Ten, kto się wypowiada powinien myśleć o tym, kto słucha. Jeżeli nie uwzględniamy wrażliwości innych, to źle używamy języka. Dlatego postanowiłem sobie ograniczyć bardzo używanie tego słowa – mówił wtedy Bralczyk.

"Na LV posiedzeniu plenarnym Rada Języka Polskiego przyjęła bez głosów sprzeciwu wszystkie opinie wydane przez jej członków w jej imieniu w dniach od 15 XI 2019 r. do 15 X br. (w tym opinię o słowie Murzyn). Od tego momentu mają one status opinii Rady Języka Polskiego" - czytamy w krótkim komunikacie zamieszczonym na stronie RJP.

Opinię dot. odbioru słów Murzyn i Murzynka dr hab. Marek Łaziński opublikował w sierpniu 2020 r. Napisał m.in., że o to określenie, oznaczające osoby czarnoskóre, dziś toczy się wielki spór. Dawniej, jeszcze w latach 90. było to słowo neutralne, ale dziś "słowo Murzyn jest nie tylko obarczone złymi skojarzeniami, jest już archaiczne".

Naukowiec wskazuje kilka przyczyn stopniowej pejoratywizacji rzeczownika Murzyn w polszczyźnie. Jako pierwszy wymienia zmiany nazwy osób czarnoskórych, podstawowe w epoce niewolnictwa, we wszystkich językach świata zachodniego.

Po drugie, według Łazińskiego słowo Murzyn w języku polskim obrosło wyjątkowo silną frazeologią obraźliwą, podobnie jak "jak 100 lat za Murzynami". "Stereotypizacja osób czarnoskórych jest w polszczyźnie wyjątkowa i nieporównywalna z sytuacją w językach sąsiednich. Frazeologia wzmacnia też skojarzenie Murzyn – niewolnik. Nie ma gwarancji, czy zmiana określenia powstrzyma krzywdzącą frazeologię, ale na pewno skłoni do zastanowienia" - czytamy w opinii.

Po trzecie, czarno- i ciemnoskórzy Polacy oraz mieszkający w Polsce czasowo czarnoskórzy Amerykanie w zdecydowanej większości traktują to słowo jako obraźliwe i warto uszanować ich wrażliwość. "Nasi sąsiedzi o czarnej skórze wolą być nazywani ze względu na konkretną narodowość (np. Senegalczyk, Nigeryjczyk), wolą być Afrykanami, czarnoskórymi, ciemnoskórymi lub po prostu czarnymi (choć jeszcze kilkadziesiąt lat temu konotacje przymiotnika czarny w odniesieniu do człowieka czarnoskórego były gorsze niż rzeczownika Murzyn). Złożenie Afropolak na wzór Afroamerykanina nie jest dla polszczyzny typowe" - wyjaśnia naukowiec.

Po czwarte, z punktu widzenia językoznawcy: w wielu kontekstach słowo Murzyn było i jest używane niepotrzebnie. Określa bowiem nieistotną cechę, jak kolor skóry. "Łatwiej powiedzieć po prostu człowiek zamiast czarnoskóry człowiek niż zastąpić słowo Murzyn innym" - dopowiada.

Podsumowując, Łaziński zaleca, by słowa Murzyn nie używać inaczej niż na prawach historycznego cytatu (jak Murzyn zrobił swoje… w cytacie z Fryderyka Schillera) i zaleca, by w dyskursie publicznym: komunikacji publicznej: mediach, administracji, szkole, nie używać omawianych słów.

– Zgodnie z ustawą o języku polskim RJP jest instytucją opiniodawczo-doradczą w sprawach używania języka polskiego – mówi przewodnicząca rady prof. Katarzyna Kłosińska. Opinia rady nie ma mocy wiążącej. Zatem, jeśli ktoś w rozmowie prywatnej użyje słowa Murzyn, uważając je za całkowicie neutralne, nie powinniśmy mieć do niego pretensji.
https://www.salon24.pl/u/magazyn/1117101,rada-jezyka-...

„W pustyni i w puszczy” według tow. Gduli

Wypowiedzi posła Lewicy Macieja Gduli – syna zastępcy gen. Kiszczaka w Ministerstwie Spraw Wewnętrznych PRL-u na temat powieści Henryka Sienkiewicza „W pustyni i w puszczy”, spotkały się z żywym odzewem zdrowych sił Narodu. Siły, budujące w Polsce progresywny postęp (który ma zastąpić anachroniczny komunizm) – zdecydowały się powołać Instytut Naprawy Lektur Szkolnych (w skrócie INALESZ), którego celem będzie takie poprawienie kanonu lektur szkolnych, by odpowiadał on kanonowi lewactwa III RP.

Na wstępie pierwszego posiedzenia INALESZ zagaił tow. Gdula, który przypomniał swoje wypowiedzi na temat skandalicznej powieści laureata Nagrody Nobla Henryka Sienkiewicza. Podkreślił, że w obecnej formie powieść Henryka Sienkiewicza „W pustyni i w puszczy” powinna zniknąć z listy lektur szkolnych lub przynajmniej powinna być dostosowana do kanonu lewactwa. Według Gduli dzieło polskiego noblisty jest nie tylko rasistowskie ale i seksistowskie, ze względu na obiektywny fakt, że Staś jest rodzaju męskiego zaś Nel – żeńskiego, co w oczywisty sposób dyskryminuje 50 płci według ideologii gender. W opinii tow. Gduli „to lektura przesycona rasizmem”, w której razi nie tylko rasistowski język, w tym użycie słowa „Murzyn”, ale tam są same rasistowskie klisze dotyczące osób czarnych – dodał. – Ta książka po prostu szkodzi, bo wdraża odruchy negatywne czy pełne uprzedzeń wobec osób czarnych, a w polskich szkołach są czarne dzieci! Takie osoby czują się wykluczone, potraktowane źle, stereotypizowane” – powiedział prezes nowo-powołanego instytutu.

Zebrane uczestniczki i uczestnicy Instytutu w całej rozciągłości zgodzili się z przedmówcą, wyrażając gotowość do naprawy skandalicznego dzieła Henryka Sienkiewicza. Na razie postanowiono, by nie burzyć pomników Henryka Sienkiewicza, gdyż mogłoby się to spotkać z reakcją sił faszystowskich. Ustalono jednak, że wszystkich Murzynów w powieści „W pustyni i w puszczy” zastąpią osoby białej rasy tym bardziej, że zgodnie z wytycznymi prezydenta Bidena – biali będą deportowani z Ameryki do Afryki.

I tak murzyński służący Kali zostanie zastąpiony przez białego służącego Johna – deportowanego z USA, podobnie jak i czarna służąca Mea. Meę zastąpić ma Joanna z Polski, zgodnie z propozycją posłanki Senyszyn. Propozycja tow. Senyszyn spotkała się z ostrą reakcją członkiniń Instytutu w związku z faktem, że w czasie pobytu w Afryce, towarzyszkę Senyszyn nosił na plecach murzyn! Ostatecznie ustalono, że jeden murzyn – opierający się nawróceniu na lewactwo pozostanie i będzie on nadal nosił na plecach białą służącą Nel na swoich plecach. „Unaoczni to dziatwie szkolnej, że nie warto opierać się lewackiej rewolucji” – podkreślił tow. Gdula.

Nie przeszły propozycje, by Staś był transwestytą, zaś w roli Nel wystąpiła w powieści „W pustyni i w puszczy” lesbijka. Ustalono, że będą to dwaj pederaści: Staś i Nel - którzy przybyli na Czarny Ląd, by ludom Afryki głosić postęp gejowski. Wiadomo, że w większości krajów Afryki mężczyźni chodzą prawie nago, więc wystarczy by na swoich paradach wywiesili flagi LGBT i hasła gejowskie…

Ostatnią kwestią skandalicznej powieści „W pustyni i w puszczy” Henryka Sienkiewicza, była barbarzyńska scena zastrzelenia lwa. Uczestnicy narady zgodzili się, że w poprawionej powieści zamiast zamordowania lwa – Staś i jego partner Nel uratują starego Tygrysa! Jak się bowiem w naprawionej powieści „W pustyni i w puszczy” okaże: stary Tygrys był przodkiem zasłużonego posła III RP!

Dzięki naprawie powieści przez instytut INALESZ młodzież dowie się, że wyprawa Stasia i jego partnera Nela do Afryki miała na celu nie tylko uratowanie starego Tygrysa, przeznaczonego do odstrzału! Dzięki petycji Stasia i i jego partnera Nela do Unii Europejskiej - rozbity zostaje gang białych najemników, zbijających fortuny na zezwoleniach odstrzału dzikich zwierząt w Afryce!

Ostatnia scena to radosna parada LGBT w sercu Czarnego Lądu, gdzie na tęczowo przyodziani mieszkańcy wiwatują na cześć Stasia i Nela! Staś i Nel jadą na wielkim słoniu, deportowany z USA służący John niesie pakunki, służącą Joannę niesie nienawrócony na LGBT murzyn, zaś na przodzie parady idzie uratowany Tygrys! Tak! To przodek polskiego Tygrysa!


Źródło: https://niepoprawni.pl/blog/kapitan-nemo/w-pustyni-i-...

©: autor tekstu w serwisie Niepoprawni.pl | Dziękujemy! :).