Mińsk Mazowiecki Miastem LGBT

Dyskryminacja w imię konstytucji? Politykom PiS udało się znaleźć takie połączenie.

https://queer.pl/news/202864/w-imie-konstytucji...
adni i radne sejmiku województwa podkarpackiego przyjęli deklarację, w której mówią nie dla osób LGBT+, a wszystko to "w imię konstytucji"... Jak mówił radny Kotula, członek komisji odpowiedzialnej m.in. za promocję regionu i turystykę: "Chcemy wyrazić nasze stanowisko wobec ideologii LGBT, kierując się dobrem wspólny, troską o rodzinę oraz dzieci, a także poszanowaniem zasad Konstytucji RP".

Podkarpackie regionem wolnym od osób LGBT? Tego chcą radni i radne sejmiku wojewódzkiego, którzy miażdżącą przewagą głosów przyjęli deklarację, która jawnie wzywa do dyskryminacji mniejszości seksualnych, a to wszystko "w imię konstytucji". Jak mówił wicemarszałek podkarpacki, Piotr Klich: "Podkarpaccy radni w ten sposób postanowili wejść na ścieżkę wydeptaną już przez radnych innych samorządów, m.in. sejmików lubelskiego i małopolskiego, a także samorządów bieszczadzkich".



Za przyjęciem dokumentu opowiedziało się 17 członków i członkiń sejmiku, trójka była przeciwna, a jedna osoba wstrzymała się od głosu. Jak komentował Jacek Kotula, radny PiS: "Chcemy wyrazić nasze stanowisko wobec ideologii LGBT, kierując się dobrem wspólny, troską o rodzinę oraz dzieci, a także poszanowaniem zasad Konstytucji RP".

Dalej z ust Kotuli (członka komisji do spraw m.in. promocji, turystyki i współpracy z zagranicą) padło wiele słów o tym, że geje, lesbijki, osoby transseksualne i biseksualne są sprzeczne z wartościami chrześcijańskimi i prawem naturalnym. Polityk zarzucał, że osoby LGBT "atakują i zagrażają rodzinie" oraz ingerują w prywatną sferę życia...

"Szkoła nie może być narzędziem do ideologicznej ofensywy, ale ma być miejscem gwarantującym bezpieczeństwo i umożliwiającym właściwy rozwój" - podsumował swój wywód Kotula.

Na prośbę radnego Krzysztofa Fereta z KO, który poprosił o podanie przykładu presji wywieranej przez osoby LGBT, Kotula odpowiedział: "Rafał Trzaskowski razem z innymi działaczami warszawskiej PO ogłosił kartę LGBT, która się powołuje na „jakieś” wytyczne WHO, i prosi inne samorządy w Polsce, żeby tę kartę rozpowszechniały. A my protestujemy, by nie wdrażano do szkół seksedukacji made in Rafał Trzaskowski, polegającej na seksualizacji i deprawacji naszych dzieci od najmłodszych lat. To nachalna propaganda, która przebiła się na Zachodzie, a teraz środowiska chcą ją wdrożyć także w Polsce. Na razie w dużych miastach, ale wiadomo, tak to się zaczyna. Są naciski lewicowych mediów, by to schodziło w dół. Chcemy być mądrymi przed szkodą i położyć temu tamę".

Podobnie jak inni politycy i polityczki z PiS, którzy opowiadali się za przyjmowaniem podobnych deklaracji w innych samorządach, Kotula tłumaczył, że jego motywacją oprócz ochrony szkół, jest także wspieranie przedsiębiorców. Radny mówił, że pracodawcy są zmuszani "przyjmować do pracy osoby z różnymi dewiacjami, a jak ktoś się nie zgodzi, może zostać zaskarżony do sądu i płacić ogromne odszkodowania"... Jako przykład podał przypadek drukarza z Łodzi, który odmówił wykonania usługi zleconej przez Fundacjię LGBT Business Forum, a sąd prawomocnym wyrokiem uznał do za wykroczenie.

seudonim Francuz
Na front w Donbasie Wiktor trafił po czwartym roku studiów lingwistycznych. Poszedł do wojska, by pozbierać myśli i siły po tym, jak przyjaciel odrzucił jego miłość.

– Pseudonim Francuz dał mi politruk [obecnie zastępca dowódcy ds. pracy wychowawczej – przyp. red.] podczas służby zasadniczej jeszcze w 2009 roku. To przez to, że mówię po francusku.

Z takim przezwiskiem Wiktor pojechał na wojnę. Początkowo był instruktorem sanitarnym, potem wyszkolono go na strzelca granatnika. I od razu trafił w najgorętszy punkt rosyjsko-ukraińskich walk. Do miasteczka Szyrokyne pod Mariupolem.
Jak być gejem w cywilu i na wojnie
Po powrocie z frontu, Wiktor zrobił tak zwany coming-out. Swoją orientację ujawnił na Facebooku. Teraz przy wsparciu wspólnoty obywatelskiej “Punkt oporu” jeździ po kraju z wykładami dla młodzieży. Jednym z tematów jest, jak być gejem w cywilu i na wojnie.

Ostatnio był z odczytem w Krzemieńczuku. Tam w Klubie Europejskim był “żywą książką”, którą obecni czytali, rozmawiając z Wiktorem.
To nadzwyczaj ciekawy format, gdy zadają ci pytania o wszystko. Ludzie naprawdę są bardzo ciekawi tego, jak to jest być gejem, i kim w ogóle są geje – opowiada Francuz. – Opowiadałem wszystko bez upiększania: od operacji bojowych, krwii i śmierci, do ukrywania swojej orientacji, spania z prostytutkami, żeby nie budzić podejrzeń. Mówiłem, czym jest seks dla gejów i dlaczego w niczym nie różni się od relacji hetero.

Wiktor dodaje, że udało mu się nawet przekonać dwóch homofobów, którzy specjalnie przyszli z nim porozmawiać. Po spotkaniu jeden z nich miał powiedzieć organizatorowi: “zawsze byłem przeciwny gejom, ale jak zobaczyłem tego, to już nie wiem”.

– Wśród czytelników “żywej książki” byli nie tylko studenci. Była tam też mama, która podejrzewa, że jej syn jest gejem. Udało mi się ją uspokoić.
https://belsat.eu/pl/news/gej-na-froncie-histori...

TRZEBA OGROMNEJ WYOBRAŹNI LUB CHOROBLIWEGO WYCZUCIA RELIGIJNEGO ŻEBY CIPĘ SKOJARZYĆ Z MONSTRANCJĄ tylko przez sposób demonstracji


Trójmiejskie Dziewuchy Wczoraj o 18:09 ·
W związku z licznymi nadinterpretacjami znaczenia naszego happeningu na V Trójmiejskim Marszu Równości OŚWIADCZAMY:
Happening Królewskiej Waginy z Tęczowymi Madonnami jest naszym autorskim dziełem. Organizatorzy Marszu nie mieli z nim nic wspólnego.

Królewska Wagina niczego nie imituje i nie jest zamiast. Jest tym czym ma być. Jest symbolem wolnych kobiet, dla których ich kobiecość jest święta. Łączy się z hasłem Królestwo jest moje! - moje ciało i moje życie należy do mnie - kobiety. Ponieważ szczególne zakusy od wieków patriarchalny świat ma na kobiece narządy rozrodcze – nieprzypadkowo pośrodku serca znajduje się właśnie wagina. W koronie.

Marsz Równości jest świętem tych, którzy są uciskani przez patriarchat. Dotyczy to także kobiet. Nasz happening w symboliczny i ludyczny sposób miał dowartościować kobiecą cielesność. Przez odwrócenie – zamiast symbolu fallicznego pojawia się symbol waginalny - zwraca uwagę na to, że liczne religie zbudowane są na kulcie bóstwa, które w wyobrażeniach ikonicznych jest mężczyzną. A jeśli bóg jest mężczyzną, to mężczyzna jest bogiem. Kobiece ciało również ma w sobie boskość, jest równie święte jak ciało mężczyzny. Domyślamy się, że to odwrócenie tradycyjnie fallicznego symbolu płodności budzi takie oburzenie osób przywiązanych do panującego od tysięcy lat podziału ról w społeczeństwie.

Oskarżanie niewygodnych innych o obrazę uczuć religijnych to zajadła walka ze wszystkimi, którzy myślą, czują i żyją inaczej; oskarżanie o obrazę rodzi przemoc symboliczną. Zarzucanie radosnemu happeningowi nietolerancji, dyskryminowania kogokolwiek czy nienawiści - obraża nas i nasze uczucia. Podobnie jak sugerowanie, że powinnyśmy zamiast Królewskiej Waginy chodzić z dewocjonaliami katolickimi. Katolicy nie mają monopolu na wstążki, serca, waginy, korony, rzeczy na patykach.
Biorąc pod uwagę ile aktów przemocy, dyskryminacji, nienawiści, zbrodni – zrodził fanatyzm Kościoła Katolickiego, sugerujemy osobom o urażonych uczuciach religijnych wyjęcie belki z własnego oka a nie szukanie źdźbła w naszym. Urażanie godności i łamanie praw innych ludzi staje się w Polsce przywilejem fundamentalistycznych katolików. Organizacje powiązane z kościołem aktywnie działają na terenie całego kraju w celu ograniczenia praw kobietom, jak również z kłamliwą i obrzydliwą homofobiczną propagandą, sugerującą, że homoseksualizm jest równoznaczny z pedofilią. Tym samym ludziom nie przeszkadza pedofila księży i ukrywanie sprawców przez kościelnych przełożonych. Oburzonym włodarzom miast sugerujemy zajęcie się w trybie pilnym aktami rzeczywistej nienawiści i dyskryminacji fundacji Pro Prawo do życia, które miały również miejsce na Marszu Równości, a z jakiegoś powodu takiego oburzenia nie budzą jak Królewska Wagina.

Każdy może wierzyć w co i jak chce, ale narzucanie swoich wierzeń, gnębienie za odrzucanie religijnego szablonu - to przemoc. Nienawistne krucjaty, unikanie odpowiedzialności za kościelne winy, ściganie za tęczowe aureole - to jest coś co ośmiesza wiarę, a nie Królewska Wagina, Tęczowe Madonny i Anioły. Przemocy nie możemy tolerować i zawsze staniemy po stronie poszkodowanych, domagając się godności i sprawiedliwości dla uciskanych i poniesienia odpowiedzialności przez sprawców.

Z celebrowania i dumy ze swojej kobiecości nie zrezygnujemy.
Trójmiejskie Dziewuchy Dziewuchom

Kaleem Uddin jest gejem, jest muzułmaninem i jest emigrantem. Pochodzi z Indii, od 3 lat mieszka w Polsce.

Jak to się stało, że trafił do naszego kraju? Jak to było dorastać, będąc gejem, w państwie, w którym homoseksualność jest przestępstwem (do 2018)? Dlaczego przed Polską spędził kilka lat w Arabii Saudyjskiej, w której za homoseksualnośc grozi ukamienowanie? Na ile godzi religię ze swoją seksualnością? Jak odnalazł się w Warszawie, jak znalazł pracę? Jak poznał swego polskiego chłopaka?

Czy spotyka się z rasizmem?

„Nie raz. Gdy zagadywałem chłopaków na aplikacjach randkowych, zdarzało mi się przeczytać w odpowiedzi, że jestem „ciapatym”, „brudasem”, że mam „wypier... z Polski”.
Najbardziej przykra sytuacja miała miejsce pewnego popołudnia w autobusie. Przeglądałem telefon, kiedy otoczyła mnie grupka młodych mężczyzn, coś krzyczeli, jeden z nich prysnął mi w twarz gazem pieprzowym. Miałem szczęście, zostawili mnie po tym w spokoju (…). Czasami w tramwaju, autobusie czy po prostu na ulicy zdarza mi się słyszeć docinki. Nie znam dobrze polskiego, ale pewne słowa już znam dobrze.”

Ale jednocześnie Kaleem mówi:

„W Polsce po raz pierwszy w życiu zacząłem umawiać się z chłopakami na randki, a nie tylko na anonimowy seks. To jest super. W Warszawie po raz pierwszy zobaczyłem pary gejowskie, które się kochają, nie ukrywają tego i mieszkają razem”

Cały wywiad z Kaleemem Uddinem autorstwa Oskar Majda - do przeczytania w najnowszej "Replice",