Początek Roku Szkolnego

Katecheza o seksie. „Uczeń uzasadnia zło antykoncepcji i in vitro. Pracuje nad sobą w trosce o czystość”
katecheza skupia się na zachowaniu „czystości" i ostrzega przed gender, in vitro, homoseksualizmem, antykoncepcją... Uczeń „identyfikuje się z wartościami pro life” i rozwija postawę „wdzięczności Bogu za Kościół” oraz posłuszeństwa wobec księży. Staje bezradny wobec własnej seksualności i zagrożenia molestowaniem seksualnym zwłaszcza przez kler

Ciekawie się zapowiada? Ten tekst powstał dzięki darowiznom naszych Czytelników. Czytasz OKO? Wesprzyj OKO! >>
OKO.press przedstawia najnowszą „Podstawę programową katechezy Kościoła katolickiego w Polsce”, czyli ostatnie słowo Episkopatu na temat „wiedzy, umiejętności i postaw”, które mają opanować uczennice i uczniowie od przedszkola do matury (po dwie godziny tygodniowo, razem ponad 900 lekcji).

Przyjęta w czerwcu 2018 będzie wprowadzana od 1 września 2020 i jest projektem bardziej ideologicznie radykalnym niż obowiązująca jeszcze podstawa z 2010 roku.

Nauczanie religii prowadzi do tego, że młody człowiek staje bezbronny wobec własnej seksualności. Gdyby do końca przejął się katechezą, pogrążyłby się w poczuciu winy, że jest istotą seksualną i ulega popędom.

Katecheza kształtująca postawę „posłuszeństwa” Bogu i religii, czyni go także bezbronnym wobec zagrożenia molestowania seksualnego, w tym zwłaszcza ze strony księży. Tym bardziej, że mogą oni posługiwać się takim właśnie przekazem „miłości i posłuszeństwa”, odwołując do opisu Kościoła jako przedstawiciela Boga na ziemi.

Nie nauczanie, ale formowanie
Katecheza nie ma wiele wspólnego z nauczaniem innych przedmiotów. Jej celem jest „formowanie” dzieci i młodych ludzi. Jak to ujmuje dyrektor Biura Programowania Katechezy Episkopatu ks. Piotr Tomasik, ma „kształtować tożsamość kościelną”.

Katecheta powinien „cierpliwie kształtować przekonania i postawy dzieci” – stwierdza „Podstawa” na s. 44. ”Treści i wymagania szczegółowe powinny oddziaływać na zachowania katechizowanych” (s. 15).

Ważnym wymiarem tego formowania jest kształtowanie postaw wobec seksualności i płciowości zgodnych z tzw. etyką seksualną Kościoła, opartą na moralnym potępieniu aborcji, antykoncepcji, in vitro, a także idealizacji małżeństwa sakramentalnego i zakazie wszelkich innych, w tym zwłaszcza homoseksualnych, związków międzyludzkich.

Dar płciowości, czyli Bóg jest z nami
Katecheza ma przekonać dzieci i młodzież, że ich seksualność jest boskim darem i wymaga szczególnej troski zgodnej z zaleceniami Kościoła. Główny przekaz brzmi:

„uczeń odpowiedzialnie kształtuje swoją seksualność jako Boży dar” (s. 102).

W rozdziale „Chrześcijańskie przeżywanie daru płciowości” uczeń „podaje argumenty za prawdą, że tylko Bóg może decydować o życiu i śmierci człowieka”. Wpisuje się to w szerszą postawę, jaką ma przyjąć młody człowiek:

„kształtuje postawę synowskiego zaufania i odpowiedzialnego korzystania z wolności (s. 101), „dąży do szczęścia zgodnie z jego chrześcijańską wizją (s. 108).

W tym kontekście uczeń „akceptuje i docenia własną płciowość” (s. 112) i przyjmuje płynące z tego zobowiązanie do życia w czystości (w podstawie programowej, także do innych przedmiotów, stosuje się formułę „uczeń ….”, mając na myśli uczniów i uczennice).

Czystość, przede wszystkim czystość
Już uczeń podstawówki „podejmuje pracę nad sobą w trosce o czystość” i jeszcze mocniej: „jest odpowiedzialny za trwanie w czystości” (s. 71).

Wśród umiejętności, jakie uczeń klas V-VIII nabywa (ocenianych na stopień) jest: „wskazanie sposobów troski o czystość w wieku dojrzewania” (s. 71). Katecheta ma wzmacniać tę walkę z seksualnością zaleceniami typu „uczeń troszczy się o kształtowanie w sobie prawidłowego sumienia” (s. 60).

Katecheza dla szkół średnich obejmuje hasło „powołania do czystości” (s. 113), które ma obowiązywać młodzież przed zawarciem sakramentalnego małżeństwa. Co więcej, uczeń ma tu wystąpić w roli apostoła wiary: „Troszczy się o czystość serca, modli się o czystość serca dla siebie oraz przyszłego współmałżonka.

Inspiruje innych do zachowania czystości” (s. 113).

W katechezie nie padają konkrety, ale jest oczywiste, że naruszeniem czystości jest seksualne „życie na luzie”, a dokładniej każdy rodzaj seksu, także onanizm.

Zobacz, czym jest czystość według katolickich portali
Podstawówka: zło aborcji, eutanazji, in vitro i kary śmierci
Już w szkole podstawowej uczeń dostaje jasną instrukcję. Ma:

„wyjaśnić na czym polegają zagrożenia dla życia oraz uzasadnić zło aborcji, eutanazji, zapłodnienia in vitro oraz kary śmierci”.

Uczeń nie tylko ma wyznawać poglądy Kościoła, ale angażować się w ich propagowanie:

„podejmuje inicjatywy mające na celu obronę życia od poczęcia do naturalnej śmierci” (s. 71). Przedstawia takie inicjatywy, np. „duchową adopcję dziecka poczętego (s. 72)

W kategorii „wiedza i umiejętności” (czyli na ocenę) „uczeń [szkoły podstawowej] wyjaśnia, na czym polegają naturalne metody regulacji poczęć” i „uzasadnia zło antykoncepcji” (s. 71). A także „uzasadnia potrzebę ochrony życia od poczęcia do naturalnej śmierci (s. 71).

To wszystko odbywa się w kontekście rozwoju moralnego: „Uczeń wdraża się do systematycznej pracy nad swoją postawą moralną” (s. 69) i „troszczy się o kształtowanie w sobie prawidłowego sumienia” (s. 60).

Seksualność jest przedstawiana w relacji człowieka z Bogiem: „uczeń wyjaśnia, że dziecko jest darem Boga i owocem miłości rodziców”.

Osobiste uczestnictwo Boga w akcie poczęcia stanowi główne uzasadnienie odrzucenia przez Kościół zarówno antykoncepcji, jak in vitro, bo oba te dokonania medycyny stanowią ingerencję w sferę zarezerwowaną dla Boga.

https://oko.press/katecheza-o-seksie-uczen-uzasa...